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La última definición de arquitectura

Era la una de la mañana en la Ciudad de México. Se esparcía el silencio y resoplaba el viento como espectro de las luces y de los semáforos intermitentes. Durmientes la mayoría. Eran todos secuestrados en sueños que los llevaban a la intimidad de su frustración, deseo, inoperancia o ilusión. ¿Cuánto vacila uno en la ciudad inconsciente? Lejos de aquella imagen, de la que ahora soy parte y me extingo a cada letra, pase, hacía la última definición de arquitectura.

El hombre que quería dilatar sus poros…

Como en muchas de las historias del mundo de la humanidad, el hombre común esperó hasta esa madurez inhóspita que dan los años teñidos de otoño para intentar su patética rebelión. Un día como cualquiera enfrentó al espejo y le dijo al hombre que se parecía demasiado a una imagen que había temido que llegara, que era hora…

La arquitectura como pseudoconcreción y la arquitectura como totalidad concreta

... la arquitectura es una obra de autor, y es principalmente la arquitectura del poder. Cuando ha tenido que ocuparse de la vivienda popular, su aportación ha sido la unidad habitacional de viviendas unifamiliares. En contraste, las personas de los barrios, aldeas y poblaciones pobres han construido, o mejor: producido, siempre sus viviendas, de la choza o la chabola a la casa de materiales industriales, pero “no es arquitectura”. La diferencia, en el mundo de la pseudoconcreción, entre la arquitectura y las casas y barrios populares es en el fondo la distinción entre civilización y barbarie, entre la ciudad colonial española y los caseríos indios dispersos de los márgenes: es la diferencia entre lo humano y lo apenas distinguible o reconocible como tal.

¿Mirones o caminantes? ¿Turistas o viajeros?

Cuando recorres un lugar a pie ves de otra manera que cuando atraviesas un paraje en coche… la gente ya no se detiene… no has hecho ni siquiera un viaje, sino únicamente llegar. Cada vez más la gente se limita a llegar a un sitio y no a viajar a ese sitio.

Gentrificación y degradación urbana: ¡los vecinos se van!

Ambos fenómenos se dan de forma natural dentro de distintas partes de la ciudad. Los barrios pobres pueden ir mejorando sus condiciones conforme las familias residentes mejoran poco a poco su condición económica e invierten en su calle y en su casa. Los barrios ricos pueden irse degradando si las nuevas generaciones se mudan y el vecindario se hace viejo. Sin embargo estos procesos naturales dentro de la evolución de la ciudad pueden verse interrumpidos o fomentados por agentes externos en busca de jugar con la llamada especulación inmobiliaria

Dinámicas de la morfología urbana y el espacio público. Caso de estudio: Mixcoac

Tesis que presentó Diego Valadez para obtener su título de Arquitecto. En esta investigación se explora la evolución de la traza urbana y del espacio público de la ciudad de México, específicamente de la zona del antiguo poblado Mixcoac al sur de la ciudad de México, desde tiempos

¡Menos coches, más espacio para la gente!

Este sábado se llevó a cabo en la colonia Roma el PARK (ing) Day Ciudad de México 2014, organizado por el colectivo Disonante.mx. Desde el medio día se dieron cita en la calle Medellín, un total de 7 estudios mexicanos conformados por artistas, diseñadores, arquitectos y urbanistas, que colaboraron para convertir temporalmente los cajones de estacionamiento con parquímetros, en parques públicos que propician usos más intensos e interactivos de las calles.

La Torre de Babel: arquitectura y urbanismo

El mito bíblico de la torre de Babel puede servir para describir la crisis por la que atraviesan la arquitectura y el urbanismo en nuestros días. Se sabe de qué se trata: la repetición del pecado original de querer ser como dioses (hybris, desconocimiento de los límites, locura “divina”). Dice el Génesis que los hombres se propusieron construir una torre para alcanzar el cielo. El espíritu confundió sus lenguas y, al no poderse comunicar ni entender entre los productores, la obra quedó inconclusa y los seres humanos se dispersaron por muchos rumbos, según las lenguas que ahora hablaban.

La magia y el laberinto

Los primeros maestros supieron instantáneamente tal vez por ser más ingenuos y limpios que nosotros, que conocer el laberinto del mundo no establece jerarquías ni distinciones, genera más maneras de abrazarse con la magia, con los interminables milagros de lo que existe, nos supieron únicos y mágicos, con miradas nuevas tan valiosas, tal vez por ello hayan sentido que lo realmente verdadero de enseñar y aprender es compartir el amor por lo que se enseña y aprende.

Adolf Loos: el primer moderno

Bajo nuestra mirada crítica contemporánea a nadie (o casi nadie) le gustaría presumir a su arquitecto racista, misógino y clasista favorito del siglo XIX. Sin embargo, además de hacer comparaciones poco afortunadas para la mente liberal del siglo XXI sobre la naturaleza criminal o demencial inherente a las personas con tatuajes, o de “medir” el desarrollo de un país por que tan rayados están los baños públicos de sus bares, Loos atino a encontrar un grave problema que enfrentaba la arquitectura de finales del siglo XIX; la inviabilidad económica de la arquitectura ornamentada en la pujante revolución industrial e implacable lógica de mercado del siglo XX.