julio, 2014 - Disonante.lat

Arquitectura, globalización y atemporalidad

La internacionalización y consecuente estandarización de los medios de producción y la importación de recetas son, a mi parecer, unos de los retos más grandes que el siglo XXI impone. Lograr hacer una “buena” arquitectura es un reto que solamente puede lograrse si se toman en consideración las condiciones físicas y humanas del sitio, por una parte, pero también la manera en la que éstos se inician mediante la sabia selección de sistemas constructivos, materiales y procedimientos.

La calle como espacio social

En 1961 la urbanista y activista canadiense Jane Jacobs definió las calles como los principales espacios públicos de la ciudad, sus órganos más vitales; un medio de comunicación y contacto, una autentica institución social de la ciudad. Hoy en día ¿Como definirías la calle? ¿Un eje de circulación o un espacio social?

Sustentabilidad: utopía del siglo XXI

El planteamiento de la sustentabilidad considera aspectos sociales y ambientales que difícilmente se consideraban antes, para que podamos efectivamente llegar a un modelo de desarrollo sostenible falta mucho, mucho tiempo. Suficiente para imaginarnos un nuevo futuro. Existe una noción reduccionista del problema. Me refiero que las “soluciones” propuestas son planteadas para reducir el impacto, no cambiar el problema: automóviles que contaminen menos, optimizar el uso de combustibles fósiles, reciclar los residuos, etc. No hay una idea de cambiar el sistema de fondo, simplemente se trata de aminorar el impacto del mismo.

Reflexiones en torno al quehacer arquitectónico

Parte 1 Introducción: En torno al oficio La arquitectura es una disciplina compleja debido a la cantidad de factores que se deben de tomar a consideración al desarrollar un proyecto. Ésta debe de pensarse como el conjunto de disciplinas que, al conjugarse, añaden una cantidad importante de variables haciéndola una profesión

Manifiesto: escribir, dibujar, construirse (parte 2)

El hombre recorre el mundo pensando ¿No podrá ser esto distinto?, y de repente…el mundo es otro…él siente un mareo leve, como el que sienten los Dioses al crear un Universo, o mil mundos que podría ser lo mismo.

Celebra el PARK (ing) Day en la Ciudad de México

El PARK (ing) day es un evento anual que se realiza simultáneamente en varias ciudades del mundo desde el 2005. Este año se celebrará en la Ciudad de México el sábado 20 de septiembre, y en esta ocasión el colectivo DISONANTE.MX será el encargado de organizar la instalación del parque temporal en una de las calles de la ciudad.

Espacio público, red USB pública

Dándome una vuelta por la página Kickstarter (dedicada a la publicación de proyectos de todos tipos con el fin de conseguirles apoyo económico para llevarlos a cabo) me tope con un proyecto que me hizo reflexionar en torno a la manera en la que la arquitectura y los espacios públicos pueden lograr integrarse con las nuevas tecnologías y pasar a formar parte de la llamada “era digital”.

Socialización en el espacio público: Jan Gehl Parte 1

Jan Gehl es uno de los arquitectos que más ha investigado el espacio público desde su funcion social en la ciudad, a través del análisis del entorno físico y su influencia en las actividades exteriores. Su principal aporte ha sido la incorporación de una nueva dimensión “socializante” a la arquitectura y el urbanismo, al desvelar la importancia que el diseño del espacio público tiene en la aparición y desarrollo de la vida social en la ciudad.

Manifiesto: escribir, dibujar, construirse (parte 1)

En los albores de una especie que no se sabía todavía pensante, ocurrió el proyecto, mirar algo no sólo desde su presente sino desde su posibilidad...

La arquitectura como negociación

La arquitectura es una práctica influenciada por un sinfín de variables y marcada fuertemente por los cambios del contexto y la sociedad. En la actualidad los nuevos arquitectos recién egresados se enfrentan a una realidad muy diferente a la que creyeron o enseñaron en el ámbito educativo; y es que la pedagogía de la arquitectura en su mayoría aún responde a un sistema tradicional de transmisión de la enseñanza vertical y donde se profesa un control total del “creador” sobre el objeto arquitectónico y la realidad misma.