REFLEXIONES A PARTIR DEL TEXTO: HACIENDO POSIBLE LO IMPOSIBLE DE MARTA HARNECKER
El principal problema al que nos enfrentamos al momento de buscar alternativas a un sistema corrupto y negligente, que afecta tanto nuestras vidas como al medio ambiente es esa falsa creencia generalizada de estar inmersos en un sistema que no se puede cambiar y que no tiene ninguna línea alterna de movilización: la llamada realpolitik. Parece que la oposición es demasiado grande para los actores sociales que se aventuran apasionadamente a luchar contra el sistema, y si bien las buenas intenciones y el hartazgo social no se hacen esperar, es necesario ir por partes y no correr sin antes aprender a caminar. Si aquello que nos resulta problemático e identificamos como el causante de las diversas crisis que enfrenta el planeta tierra es el sistema capitalista, creo deberíamos (como menciona Marta Harnecker) analizar dicho sistema con un estudio crítico y serio que tome en cuenta el contexto histórico y geográfico en que nos posicionamos y que no se estanque en la crítica del capitalismo de la revolución industrial, sino que analice las vertientes actuales en que se involucran nuevos factores como son las redes de la información y comunicación (es decir la revolución eléctrico-informática) y la deslocalización del capital, por mencionar algunos.
Una vez entendido el porqué de las diversas crisis que se gestan actualmente y el fenómeno del capitalismo desde distintos puntos de vista por medio del involucramiento de las distintas disciplinas y ciencias, podremos crear estrategias antisistémicas que sean capaces de atacar los puntos débiles de esta enorme red y alternativas creativas en las que la población afectada por las contradicciones de dicho sistema pueda incidir, reformularse y generar fuertes conexiones con su entorno y sus comunidades; hablo de una especie de hackeo de las redes de las ciudades y del propio sistema que solo puede ser posible con todas las partes involucradas. Si bien podemos hacer análisis específicos desde el enfoque de las distintas disciplinas e ideologías, estos no tienen porque caer en lo lineal y cerrarse a otras posibilidades, creo necesaria la aceptación de los distintos enfoques ya que la perspectiva de cada uno de nosotros de forma aislada suele caer en la subjetividad dificultando el análisis objetivo y concreto, si tomamos en cuenta que el conocimiento de la realidad solo es posible cuando se logra articular en totalidad los distintos hechos individuales de la vida dentro de una estructura determinada.
Una forma interesante por ejemplo, que podríamos tomar de análogo para nuestro pretendido análisis actual del capitalismo es la forma alterna en que analiza la historia Manuel de Landa en su texto: mil años de historia no lineal, donde aborda su objeto de estudio desde una manera distinta a la convencional, al centrarse en las estructuras que nos rodean y que forman nuestra realidad por medio de comparaciones, analogías, separaciones y uniones de distintos datos, tomando en cuenta las bifurcaciones y umbrales críticos de la historia, y que muestra no la historia convencional que se genera por etapas sino una historia no lineal y alternativa que llega consecuentemente a una resolución distinta de la convencional.
En resumen (conclusión):
Por medio de múltiples análisis que tengan múltiples puntos de vista que intenten comprender de forma más concreta no solo el sistema capitalista sino la sociedad, la naturaleza y la vida misma, es como podremos llegar a resoluciones creativas y distintas a las hechas hasta ahora, que al integrarse a modo de rompecabezas podrán darnos tal vez la clave para acelerar el derrumbe del sistema capitalista y crear otras alternativas de vida (no sé si mañana, no sé si en cien años), como alguien alguna vez dijo: seamos realistas y hagamos lo imposible.
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