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El lenguaje de las formas

Para comprender el lenguaje arquitectónico, es necesario acercarse a él y hacer un esfuerzo por percibirlo, leerlo, observarlo. Nuestro espacio, es una experiencia que se expresa por medio de nuestros sentidos e indudablemente se crea a través de nuestra mirada.

Luis Rivadeneyra Falcó: vida y obra

Rivadeneyra siempre demostró sentir una gran responsabilidad por mejorar la calidad de la arquitectura en México. Una vez integrado en el sector público, el joven arquitecto persuadió a sus colegas a salir a la extensa república, como él lo hizo, argumentando que en las entidades federativas es donde se acogen y se necesitan esas nuevas y buenas ideas...

Foucault: heterocronías, heterotopías arquitectónicas

Las heterotopías son lo opuesto a las utopías, porque se refieren a espacios reales que existen y que significan una especie de contraespacios, son aquellos espacios que no encajan en ninguna categoría a priori, porque no se pueden clasificar como públicos, ni como privados, ni como laborales, ni recreativos. Son espacios otros para realizar acciones otras, es decir, son lugares donde suceden aquellas gestiones que contradicen la normalidad o la cotidianidad de un mundo aparentemente lógico, ordenado y progresivo.

Hegemonía en la Arquitectura Postmoderna

El proceso de individualización en las sociedades neoliberales se puede entender a partir de la hegemonía, ya que la existencia de discursos alternativos débiles y múltiples, ayuda a difundir la heterogeneidad de la sociedad, atomizándola en distintas identidades de menor envergadura, favoreciendo la fragmentación de la misma y la apertura de nuevos mercados para estos nuevos grupos subalternos. ¿Cómo podemos entender el discurso individualista de la hegemonía desde la arquitectura postmoderna?

Estética, esteticismo y estetización arquitectónica

Podemos afirmar que en las prácticas arquitectónicas se ha dado por hecho que la arquitectura es un arte y que el arquitecto es un artista que produce obras de arte; pero esto ¿qué repercusiones ha tenido en la historia del habitar humano?, ¿los seres humanos habitamos verdaderamente obras de arte? ¿Habitar obras de arte contribuye a la construcción de un hábitat justo y apropiado para todos los seres humanos?

INVESTIGAR EL PROYECTO. PARTO CON FÓRCEPS.

El proyecto como campo de conocimiento contiene numerosas paradojas y ambiguedades, tal vez por ser parte constitutiva de la arquitectura y del habitar humano.

Cuentos de Alarife – Capítulo III

Alarife logró arrastrar los troncos al desierto. Primero clavó dos, no muy lejos uno del otro, y luego los enderezó para que se vieran mejor.

Una caricia del ritual

… cuando nos encontramos, nace la envidia de los dioses, tal vez, ésa sea nuestra eterna casa. [1] Cualquier materialidad, cualquier lenguaje, cualquier geometría, cualquier funcionalidad, cualquier tecnología, debieran perseguir el ritual humano del habitar, de otro modo pueden ser edificaciones, pero están muy lejos de ser arquitectura.

La búsqueda para siempre de la comodidad

Es abrumador pensar en aquel momento en donde el hombre que vivía sometido a la intemperie, de pronto bajo la vaga sensación de comodidad y la irradiación de calor bienhechora, comienza desesperadamente a preservar aquella fuente de calor y de cobijo que le ofrecían las brazas de los leños que habían ardido en fuego; sin saberlo, pero motivados por esta nueva sensación acogedora, el hombre comenzó a construir muros y a generar espacios en donde comenzarían a marcar su territorio de entre todo el territorio en el que anteriormente vagaban; así entonces nació, según Viturvio, el espacio arquitectónico y con él, la sociedad y el lenguaje

El fenómeno del habitar en la Tierra

La existencia del ser humano siempre está situada en un mundo, y este sentido de la ubicación, es ya el habitar. Por lo tanto todos los seres humanos habitamos; esta comprensión filosófica del habitar más que como concepto, lo podemos entender como fenómeno de la existencia humana, hace que dejemos de pensar el habitar aunado directamente con la idea de hogar o de casa cómo espacio de resguardo, cobijo o amparo.